青少年的成长与成才

青少年的成长与成才

演讲人：双峰三中优秀校友  葛金文

校对者： 校友论坛秘书长    胡 威

2016年12月3日

尊敬的各位领导、老师、校友、来宾，亲爱的学弟学妹们：

大家上午好！

35年前，我考入双峰三中高中47班，在这里学习的两年时间里，给我留下了很多美好的记忆。今天我重新回到母校，往事历历在目。35年来，我从青葱少年的学生，成为今天从事医学教育、科研和管理的大学教授，每一次进步、每一个提升，无不凝聚着母校的心血和希望。为了表达对母校的感激之情，这次我以个人名义捐献了一些书籍，目的是希望学弟学妹们在学习中在书中找到乐趣，找到人生的方向。

今天和我一起来的有我们中医药大学招生就业处处长郭志华教授、副处长曹一瑜女士、中西医结合学院副书记杨彤女士，他们把“湖南中医药大学优秀生源基地”的牌子挂到我的高中母校，热忱希望母校有更多的学弟学妹们，积极报考湖南中医药大学，弘扬祖国医学，为三湘大地的健康作出贡献。

同来的还有湖南省食品药品监督管理局王铸辉处长，以及双峰三中校友论坛秘书长胡威师弟。王处长是我在这里读书时，睡一个被窝的同学好友，35年来我们亲如兄弟。我要告诉大家的是，要珍惜中学的友谊，这是一辈子的财富。

今天的交流，我想先谈谈我对母校举办“扶稼堂讲坛”的认识。少年时的记忆是这样的：离双峰县城约2公里地，有一处朱姓大院，具体名字是朱紫桂，他家的院子，名叫扶稼堂，真大，建在一处山坡上，上百亩地。院内古树参天，雕梁画栋，记忆中有条长廊折折转转，绵延几百米，连通所有房屋，下雨天很方便。屋前一口大水塘，和风水相关。院子的大门与转折处，有炮楼和枪炮口，记忆着某些故事。我不知道朱家什么背景，到这里时，已经收归国有，成为了我们的母校双峰三中，爱读书的人一般都来这里。扶稼堂这个名字有讲究，“扶”者，“扶持”也，培育也，“稼”者，农作物，可以理解为奋斗的目标或寄希望的收获。这样一分析，扶稼堂不就是培育希望的地方吗？在这里办学正合玄机啊。以“扶稼堂讲坛”命名，我觉得寄托了母校领导老师的殷殷期望，这是一件非常有意义的事情，是现任学校领导班子具有战略眼光的决策。能成为讲坛的第一名演讲者，我感到非常荣幸，感谢母校全校师生们的信任。

今天我为扶稼堂讲坛开个头，希望将来有更多更优秀的校友们、同乡们、精英们、大师们来演讲，大家以后毕业了也可以回来讲讲，让我们的讲坛经久不息，渊源百年，成为我们双峰三中的优良传统，成为双峰年轻人思想启蒙的摇篮。

接下来我想和大家分享的话题是，关于青少年的成长与成才。

其实，人生就是一个不断地成长、成才（包含成功）的发展变化过程，成长成才的统一是人生发展变化的主导规律，认真遵循这条规律度过人生，才能实现人生的最大价值。

成长成一个什么样的人，是决定一个人成才成功的基石，要成才必须先成人，会做事必须先做人。这个过程既是一个欣悦的过程，也是痛苦的蜕变和丰富的历炼。在中国衡量一个人是否是一个真正有益于家庭和社会的人，一般是有共识的，先贤们提倡的仁、义、礼、智、信就是做人的标准。

“仁义礼智信”为儒家“五常”，孔子提出“仁、义、礼”，孟子延伸为“仁、义、礼、智”，董仲舒扩充为“仁、义、礼、智、信”，后称“五常”。这“五常”贯穿于中华伦理的发展中，成为中国价值体系中的最核心因素。

仁，不仅是最基本的、最高的德目，而且是最普遍的德性标准。以仁为核心形成的古代人文情怀，经过现代改造，可以转化为现代人文精神。

《论语·子路篇第十三》子张问仁于孔子。孔子曰：“能行五者于天下为仁矣。”“请问之。”曰：“恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。”按照现在的话翻译则是：孔子说：“能够处处实行五种品德。就是仁人了。”子张说：“请问哪五种。”孔子说：“庄重、宽厚、诚实、勤敏、慈惠。庄重不致遭受侮辱，宽厚会得到众人的拥护，诚信能得到别人的任用，勤敏会提高工作效率，慈惠就能够使唤人。”

箴言中首先提出了做人要给别人以庄重的良好印象，对别人要以恭敬的态度，才能赢得别人的尊重，才能不至于被别人侮辱。庄重是一种不随便、不轻浮的态度，是做人的基础，是人格魅力的一种体现，更是做人的最基本的原则。要想得到别人的尊重，必须先学会尊重别人。对别人以谦恭之礼，举止淳化、得体。

百家讲坛于丹将“宽则得众”解释为：一个真正宽待他人的人，他可以拥有最广泛的社会基础，最多的朋友，最多的仁爱!“一个人能够原谅，这是一种生命的境界，这是一种自信的情怀，是一种博雅，一种教养”一个人可以去原谅的时候，并不是弱小，而是一种韧性的力量，一种刚柔相济的大度。自信的人才可以原谅，所以这种内心有宽恕的人，能够得到最广泛的大众。这就是于丹引用孔子的话，告诫我们要“恕”的原因，这也是我们可以终身享用的一字真言。

2011年7月23日，温州动车追尾事故，死伤惨重，全世界都做了客观的报道，都对死难者表示哀悼。唯独日本一家电视台播音员在播这条新闻时，以手掩口，暗自窃笑，好一副幸灾乐祸的表情。这个场景，我是有点印象的，不知大家有没有注意到。稍有一点人性的人看到这种悲惨的场面，都会以极大的同情心去悼念死难者。为什么日本电视台的播音员却没有这种同情心呢?这是不是其国民的劣根性使然?以别人的痛苦作为自己幸灾乐祸的谈资，丧失了作为一个人最起码的同情心和人的良知!动物尚有“兔死狐悲”之感，何况作为万物之灵的人类呢?日本大地震时，中国人民表现了极大的怜悯之心和同情之心，第一时间派出救援队赶赴灾区救援。要钱给钱，要物给物。是何等的宽恕和大度，真正体现了中华民族的宽广胸怀!明朝开国皇帝朱元璋的军师刘伯温曾有句自勉联：“岂能尽如人意，但求无愧我心”。这就是严以律己，宽以待人的一种境界。“宽则得众”的体现。人与人之间多一点宽容，朋友就多；上下之间多一点宽容，干群之间就融洽；社会越宽容，世界就越和谐。一个人是这样，一个单位也是这样，一个民族更是这样!

义，与仁并用为道德的代表：“仁至义尽”。义成为一种人生观、人生价值观，如“义不容辞”，“义无反顾”，“见义勇为”，“大义凛然”，“大义灭亲”，“义正辞严”等；义是人生的责任和奉献，如义诊、义演、义卖、义务等，至今仍是中国人崇高道德的表现。（视时间拓展）

礼，与仁互为表里，仁是礼的内在精神，重礼是“礼仪之邦”的重要传统美德。“明礼”从广义说，就是讲文明；从狭义说，作为待人接物的表现，谓“礼节”、“礼仪”；作为个体修养涵养，谓“礼貌”；用于处理与他人的关系，谓“礼让”。这些已经成为一个人、一个社会、一个国家文明程度的一种表征和直观展现。（视时间拓展）

智，从道德智慧可延伸到科学智慧，把科学精神与人文精神结合和统一起来，这是我们今天仍要发扬的。（视时间拓展）

信，是做人的根本，是兴业之道、治世之道。守信用、讲信义是中华民族共认的价值标准和基本美德。我们社会主义核心价值观，就是分成三个层次，国家，社会和个人，分别是倡导富强、民主、文明、和谐，倡导自由、平等、公正、法治，倡导爱国、敬业、诚信、友善。其中个人层面就有诚信两字。（视时间拓展至社会主义核心价值观）

这些是人性的修炼，是做人的基本素质，我把它归于人格的健全。

一个人光有健全的人格还不行，还得有健康的体魄。

俗话说，豪情万丈，躺在床上，为什么躺在床上，病了身体不行了。毛主席也说过，身体是革命的本钱。的确是这样，拥有健康的体魄是一切学习、工作、生活的基础。一个人没有健康的身体将一事无成。因此健康是知识的载体，智慧的条件，灵魂的客厅，事业的成功之母，是人的第一财富。

就说说我们的长征，为什么长征留下来的都成了我党的高级干部，首先第一点就是身体素质过关，意志坚定。大家知道，长征开始时是几万人，到陕西还有多少人，7000人。大家说为什么毛主席能经历枪林弹雨，毫发无损，没有一病不起。那是因为他年轻时就很注重身体锻炼，畅游湘江上橘子洲，1956年到1966年期间，还先后几十次畅游长江，1966年他已经是73岁，我们现在生活条件这么好，有多少人能做到这一点，让我们年轻人畅游湘江都有困难。

要有一个健康的身体，起码要做到以下几点：一是增强健康意识，认识到健康对自己成长的重要，主动锻炼身体，经常参加一些文体活动和户外活动，搞好劳逸结合。二是要养成良好的生活习惯，尽量做到生活有规律。按时睡眠，按时起床；吃饱吃好，不嫌食，不偏食，不吃零食，特别是不吃或少吃烧烤、膨化等垃圾食品；不喝或少喝饮料；不抽烟、少喝酒；讲究卫生，饭前便后要洗手，勤洗澡，勤换内衣，每天刷牙；看书姿势端正，不在光线不足的地方看书，保护好视力。三是培养防范意识，提高自我保护能力，做到“安全第一”。要遵守交通规则，不野浴，不玩火，不打架斗殴，不单独参加社会活动。

个人觉得，有了健全的人格和健康的体魄，就基本成长为真正的人了，成长的过程完成了。但这还远远不够，离成才成功还有相当的距离。还必须具有丰富的知识、娴熟的技能和创新的思维。

丰富的知识是才能表现的基石。生长在这个知识爆炸的时代，如果没有足够多的知识，将寸步难行。三百年前，英国著名哲学家培根曾说过“知识就是力量”，现在这句话已被无数个事实证明。正是由于人类对知识的探索，才激发人们发现大自然无穷的奥秘。为了实现一次又一次的梦想，人类付出了艰辛的努力，研究地质学让人们知道中国960万平方公里土地下的秘密；研究信息科学让现代人懂得科技发达带来的奇迹；研究基因科学，人们学会克服遗传障碍，掌握好了基因工程的信息。无论是物理化学还是生物数学都等待着人类的进一步探索。知识就是力量，建设我们的祖国需要知识，管理庞大的国家需要知识，创造美好的生活环境需要知识。没有科学文化知识的人难以在现代社会立足，不重视科学技术的国家就会落后挨打。

要想拥有广博丰富的知识需要付出刻苦的学习，以顽强的意志完成学习任务。《论语》中有一段话：“由也，女闻六言六蔽矣乎？”对曰：“未也。”“居，吾语女。好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼；好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。”，什么意思呢？翻译过来就是说：“由呀，你听说过六种品德和六种弊病了吗？”子路回答说：“没有。”孔子说：“坐下，我告诉你。爱好仁德而不爱好学习，它的弊病是受人愚弄；爱好智慧而不爱好学习，它的弊病是行为放荡；爱好诚信而不爱好学习，它的弊病是危害亲人；爱好直率却不爱好学习，它的弊病是说话尖刻；爱好勇敢却不爱好学习，它的弊病是犯上作乱；爱好刚强却不爱好学习，它的弊病是狂妄自大。”

那么，青年人应该学习和掌握哪些知识呢？

一是人文知识，人文知识是人类关于人文领域（主要是精神生活领域）的基本知识，如历史知识、文学知识、政治知识、法律知识、艺术知识、哲学知识、宗教知识、道德知识、语言知识等。一般来说,人文知识涉及的面比较广,主要分为以下三个方面: (1)国家的概况(地理,历史,现状,文化.传统等等); (2)国家的文学(主要是不同历史时期的作家和作品); (3)语言学方面的知识（引申到文化层次，言语、文字等中国文化）。

二是专业知识。专业知识是指一定范围内相对稳定的系统化的知识。例如，对于从事专业写作的人来说，自然需要熟悉和掌握本专业的知识体系。学术论文、科研报告、学科专著，都属于专业写作。当然，专业写作还需要学习相关的专业知识；再如对于从事医学工作的人来说，需要系统掌握人体的构造、生理、病理………。

娴熟的技能通俗讲应该就是动手能力强，那么什么是动手能力？我想许多人并不清楚甚至有误解。动手能力这个词的词源是hands-on，这个词的意思虽然有动手操作的意思，可实际含义比动手操作宽泛得多，还有亲身体验，亲自实践的意思(韦氏词典：relating to, being, or providing direct practical experience in the operation or functioning of something)。 而我们通常看到“动手能力”这个说法的时候，往往会望文生义的想象外国学生是不是个个心灵手巧。事实上，由于中国人从小使用筷子，若从心灵手巧这个角度理解这个词的话，实际上是中国人动手能力强。 所以我们千万不要把“hands-on”单纯地理解成动手能力，而最好理解成实践能力，应用能力，表达能力，表演能力等等。……(可举例说明，如某知名教授基础知识丰富而临床时手足无措等。再举例上述能力的培养，谈谈在UCLA的见闻。)

一个人真正成才成功绝对要有创新性思维。思维是人类认知世界的一种复杂的精神活动。这种认知过程和感觉、知觉相比，具有很强的自动性和主观性，是基于客观事物和主观经验对事物进行认知的过程。思维和感觉、知觉一样，是人脑对客观事物的反映。但一般来说，感觉和知觉是对事物的直接反映，而思维是对客观事物概括的基础上，在表象(组成形象的基本单元，可以理解为像素)的概括和经验基础上对事物进行认识的过程。创新思维，就是指人们在创造具有独创性成果的过程中，对事物的认识活动。维是指打破固有的思维模式，在陈旧的思维方式基础上，运用跨领域或可行的思维方式对对象进行新的思考，并得出富有创造性的、指导性的意见或具体实施方案。

举例：弗莱明发明青霉素、屠呦呦发明双氢青蒿素、本人研究地龙抗凝血到僵蚕的延伸或者省杰青的选题等。

讲了这么多，归纳起来就是，一个人的成长成才应该是健全的人格、健康的体魄、丰富的知识、娴熟的技能和创新的思维五种素质的不断锤炼，惟其如此，方可能为一个高尚的人、纯粹的人、一个对家庭有担当、对社会有贡献的人。

最后，再次感谢各位来宾，感谢母校，感谢大家，希望今天的演讲能抛砖引玉，引发共鸣。最后，送母校的学弟学妹们一句话，人生难得几回搏，有想法就大胆说出来，大胆去尝试。祝福母校的领导、老师工作愉快、事业有成、家庭幸福、生活顺意！